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「三十五年了，我置身在廢紙堆中，這是我的Love story」

這是本書的主角，在惡劣的地下室內用壓力機為最污穢的廢紙打包再造，並從中透過檢拾被遺棄的經典名著而無意中學得淵博知識的老工人漢嘉，在通篇獨白中，開首的第一句。

單單這句已叫我神為之奪：絕望和深情，兩種激烈矛盾的氛圍奇詭地交織在一起，那是一種難以言傳的腔調。容許我詭辯的說，那是對絕望的深情擁抱。

我完全僵住了。

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近日在某電視台的綜藝科當實習writer，有幸趕上一個年度選舉節目的製作。

這節目十年如一日沒變過，高潮位始終離不開一個讓參賽者半裸的答問環節，甚至連問問題的人都多年未變。

可姑勿論如何，這環節的問題設計，對於writer而言，總算是一項相當有趣的工作，大伙於是討論熱熾，新人如我，出了名寡言，亦雀躍地投入當中。就在各人絞盡腦汁貢獻了大量千奇百怪的問題爾後，一如以往，高層就是會想出新的點子，禮貌周周地請writer們把他們的一切問題推倒重來。

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整體來說，＜低清老翻王＞不能叫我很滿意。

劇情推展不夠力，角色很容易就改變主意，這是順著劇情的過份理所當然。人物因此自然變得模糊、浮淺，也於是由他們構成的關係，如朋友、鄰里或老闆費先生與邁克的疑似（義）父子關係等，都叫人摸不透，代入不了，不知所措。

然，不知所措也未至於叫人渙散掉，導演有的是笑料，這仍舊攫得住我們。為重拍錄影帶而攪出的各種裝模作樣的方法和道具確予人驚喜，而且花臣不斷，不得不讚Michel Gondry的想像力豐富，一次又一次的還是讓他吸引住眼球。

但若僅止於此，我便懶得來寫了。

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我喜歡閱讀，雜文居多，論著次之，最少的竟是小說。

雜文於我，是一種人生智慧的傳達，我挑的是自己喜歡的人，通過他們的筆，讀他們的語氣，感受他們生活的況味，在他們就一個題目以篇幅不長的話語展述看法時，讓我感受到生命的靈光一閃。沒有太刻意，隨性一點的讓手寫心，多的是思考，少的是設計，叫我覺得雜文總是讓讀者跟作者走得最近的。情況就像是一位良師益友跟你坐在咖啡店，給你講故事同樣（當然另有些作者予人的感覺是跟你坐在了賣酒的地方吧）

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我寫了一個並不美好的初戀故事。

男孩子在追求女孩Ｊ時出了醜，一直守在身邊的女孩Ｓ卻不計前嫌，在他最無助的時候用愛攫住了他，縱然她知道他心裡是忘不了Ｊ的。

故事這麼說一點都不吸引，這脆弱的男孩讓人看了想捏死他，他憑甚麼叫人接受他最後得到了Ｓ堅貞的愛呢？

所以這故事必須從Ｓ的角度說。Ｓ是怎樣認識男孩的呢？

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前言

把＜愛的藝術＞一書與一位活生生的人─莫昭如─並置在一起討論，其實同時是在做兩方面的驗證。一方面是在檢視莫昭如的品行及其進行的社區藝術活動是否合符書中對愛的理論。同時，從視察莫昭如的藝術實踐中亦可反過來檢驗書中愛的理論的實在性。

關於　莫昭如

莫昭如於全球革命的火紅年代政治覺醒，是理想而激進的獨立左派人士（但他認定所有共產政權必淪為獨裁極權遂從不參與任何共產黨派的組成或活動）他是堅定的人道主義者，相信人的潛能，認為社會能夠變得更好。於是，自六十年代起，他便積極進行社會參與，八九民運當年更毅然放棄收入穩定的教職，全力投身社會運動成為本地社運的中堅份子一直到上世紀末。

世紀末，全球化給世界帶來的危機浮上台面，成了社會改革的核心課題。適逢其會，莫昭如受國外的街頭劇場啟發，改變了推動社會變革的方式，成立「民眾劇場」及進行連串工作坊指導不同（弱勢）社群藉表演於社會上獲得注意並進行自我表達。

他認為社運也要有創意，而如果相信創意是每人與生俱來的話，社區便是改革的起點單位。也因此，他便成了所謂的「社區藝術家」藉社區的藝術活動發展「文化力量」，以期達到民眾的啟蒙，對草根階層進行文化上的「賦權」，讓這個前述的社會改革起點，擔當起對抗全球化的一個個橋頭堡。

圖片來自 Yahoo!新聞
http://hk.news.yahoo.com/071008/12/2h55x.html

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